수치지적도 다운로드


블랙 의식의 마법의 순간 동안 북쪽 의 대학 (지금 림포포)의 캠퍼스에 온고 포스트 티로 또는 게슬러 Nkondo에 의해 교반 주소는 전설이다. 그러나, 반 아파르트헤이트 모티프가 사라지자, 더 이상 캠퍼스 내 지적 문화를 조직하고, 동원하고, 시멘트하는 데 더 높은 호소력을 가지지 못했습니다. 숫자고정 캠퍼스의 지적 문화붕괴의 세 번째 이유는 많은 대학에서 재정적 생존을 보장하기 위해 숫자로 고정하는 것입니다. 더 많은 학생들이 강의실에 들어갈 수 있도록 허용될수록, 더 많은 학자들이 군중 통제에 참여할 수밖에 없습니다. 그러나 단순히 더 많은 학생들이 수업을 모국어로 만드는 것이 아니라 학문적으로 약한 학생들이 캠퍼스와 교실에 들어가기 시작했습니다. 학자들은 대학 생활을 정의하는 유비쿼터스 “노트”의 전송을 넘어 참여, 도발과 학생 학습을 심화하는 본능을 죽이고, 자신의 가르침에 주로 개선 자세로 강요했다. 코니를 만나 그녀의 눈을 통해 살아 앉아의 이야기를 가지고. 쉬운 전략을 사용하여 함께 책을 읽고 탐구하십시오. 남아프리카 공화국의 대학 중 하나를 제외한 모든 캠퍼스에 강한 지적 문화가 부족합니다. 사실, 여기에 기념 강연이나 세미나와 같은 지적 활동이나 이벤트라고 할 수있는 산발적 인 파열이 있지만 캠퍼스 생활을 특징시키는 지속적이고 유형적이며 가시적인 지적 문화는 없습니다.

우리는 어떻게 이 러트에 들어갔을까요? 문제는 한 단계에서 이러한 지적 문화가 남아프리카 캠퍼스에 존재했다고 가정합니다. 얼마 전까지만 해도 가장 흥미진진한 논쟁과 토론은 반아파르트헤이트 투쟁의 드라마에 의해 촉발되었습니다. 웨스턴 케이프 대학의 카페테리아 테이블에서 앨런 보삭에 의해 흑인 신학에 대한 감동 점심 세션 또는 제이크 거웰의 취임 교구 목사의 연설 “남아프리카 캠퍼스의 세 가지 이데올로기 방향”의 달을 생성합니다 후속 세미나와 토론은 후자가 도발적으로 “좌파의 집”이라고 부르는 것 이상으로 진행됩니다. 지적 문화의 멸망 또는 존재의 또 다른 중요한 이유는 대학 생활에서 심각한 학자의 대량 출구와 관련이있다. 낮은 지적 수익률과 작업의 깎아 지른듯한 수요는 “마음의 삶”을 선택하는 사람들이 포스트 1994 대학 이 유일하게 매력적이지 찾을 것을 의미한다.